Я долгое время ходила в евангельскую и баптистскую церкви. Недавно приняла крещение в Православной Церкви. Долго к этому шла. Скажите, пожалуйста, можно ли молиться Богу своими словами, как я делала раньше, или же Бог слышит только (в чем я сомневаюсь) те молитвы, которые написаны в молитвословах?

Молитва является не только беседой с Богом, но и особым трудом, в котором участвуют разум, чувства, воля и тело.

Чтобы молитва была благодатной и принесла плоды, нужна чистота сердца, глубина веры, опыт духовной жизни.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет:

• «Душа, начинающая путь Божий, погружена в глубокое неведение всего божественного и духовного, хотя б она была и богата мудростью мира сего.
  
• По причине этого неведения она не знает, как и сколько должно ей молиться.
  

Для вспомоществования младенствующей душе святая Церковь установила молитвенные правила.

• Молитвенное правило есть собрание нескольких молитв, сочиненных боговдохновенными святыми отцами, приспособленное к известному обстоятельству и времени» (Слово о келейном молитвенном правиле).
  

• «Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лк. 11: 1).
  
• Спаситель дал ученикам, а через них – всем христианам совершеннейший образец молитвы – молитву «Отче наш».
  
• Кроме молитвы Господней, в апостольский век общепринятыми были псалмы (греч. псалло – «пою») пророка Давида и песнопения других богодухновенных гимнографов.
  
• В псалмах славословили и благодарили Господа. Ими утешались и возносили к Богу прошения во всех жизненных обстоятельствах. К псалмопению призывает апостол Павел верующих (см.: Еф. 5: 19; Кол. 3: 16).
  
• Однако этим не ограничивалась молитвенная жизнь в первенствующей Церкви.
  

• «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5: 17) – содержат призыв к стяжанию постоянной внутренней молитвы, которая чаще всего совершается своими словами.
  

Апостол говорит и о молитве собственными словами, произносимой устами:

• «В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке» (1 Кор. 14: 19).

В последующие века святые отцы также научают нас молиться не только установленными молитвами, но и собственными:

• «Для этого не столько нужно слово, сколько мысль,
  
• не столько простирание рук, сколько напряжение души,
  
• не столько известное положение тела, сколько расположение духа»
  

Наставления молящемуся своими собственными молитвами дает преподобный Иоанн Лествичник:

• «Не употребляй в молитве твоей премудрых выражений, ибо часто простой и неухищренный лепет детей был угоден Небесному Отцу их» (Лествица. 28: 9);
  
• «не старайся многословить, беседуя с Богом, чтобы ум твой не расточился на изыскание слов.
  
• Одно слово мытаря умилостивило Бога, и
  
• одно изречение, исполненное веры, спасло разбойника.
  
• Многословие при молитве часто развлекает ум и наполняет его мечтаниями, а единословие обыкновенно собирает его» (Лествица. 28: 10).

Как правильно молиться собственными словами?

Преподобный Никодим Святогорец пишет:

• «В молитве своей надлежит тебе совмещать те четыре действия, о которых пишет святитель Василий Великий:
  
• сначала восславословь Бога,
  
• потом возблагодари Его за благодеяния, тебе явленные,
  
• далее исповедуй Ему свои грехи и преступления заповедей Его
  
• и наконец испрашивай у Него потребного тебе, наипаче в деле спасения твоего» (Невидимая брань. Ч. 1. Гл. 46: О молитве).

Самое главное, чтобы молитва была живой, искренней и теплой:

• «Хорошо на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячею верою и любовью ко Господу…
  
• И как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от верующего, любящего и благодарного сердца, пересказать нельзя:
  
• надобно только то сказать, что душа при своих словах к Богу трепещет радостью…
  
• Несколько слов скажешь, а блаженства вкусишь столько, что не получишь его в такой мере от самых длинных и трогательных молитв – чужих молитв, по привычке и искренно произносимых» (святой праведный Иоанн Кронштадтский).

 Об этом говорит и святитель Феофан Затворник:

• «Если душа бывает вяла и не сильна сама подняться к Богу,
  
• читайте на память какую-либо молитву, каждое слово несколько раз повторяя, чтоб разбить душу, как молотом.
  
• Когда же душа идет сама к Господу, не читайте никаких молитв заученных, а свою речь прямо ведите к Господу, начиная с благодарения за милости именно вам самим, потом и другое что нужно сказывая.
  
• Господь близь! Он внимает слову из сердца» (Письма. Вып. 7. Письмо 1083).

27 / 10 / 2009

Не позволяй душе лениться

Не позволяй душе лениться

Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день, и ночь, и день и ночь!

Гони ее от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому,
Через сугроб, через ухаб!

Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в черном теле
И не снимай с нее узды!

Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет.

А ты хватай ее за плечи,
Учи и мучай до темна,
Чтоб жить с тобой по – человечьи
Училась заново она.

Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день, и ночь, и день и ночь!

Николай Заболоцкий 1958 год.

Стихи Николая Заболотского - Некрасивая девчонка

На главную